《当代中国边疆·民族地区典型百村调查：内蒙古卷（第二辑）》详细、系统地介绍、分析了内蒙古喀喇沁旗王爷府镇富裕地村、扎鲁特旗北镇宝楞嘎查、扎鲁特旗道老杜苏木保根他拉嘎查、额尔古纳市室韦俄罗斯民族乡恩和村四个村的乡村概况、基层组织、经济发展、社会生活、民族、宗教、文教卫生、民俗风情等内容，以点带面，较全面地反映了内蒙古村落经济社会发展的基本状况。

在经济欠发达的多民族杂居区，社会治理面临更多的挑战，需要以更广泛的视野，贴合当地实际开展工作。北川羌族自治县桃龙藏族乡的社会治理模式是有益的探索。

本文以村民陈玉清全家逃难进村为主要线索，呈现1949年以前蚌岚河槽的人文地理状况，村落的族群关系，特别是主族控制和抱摸操控的村落政治局面，旨在回答1949年以前槽区的社会政治面貌如何？主族和抱摸们如何控制村落政治局面？

入湘白族、维吾尔族同属历史上由政府组织的军事移民，在脱离民族主体六七百余年并且逐渐深刻融入当地社会生活的过程中，他们各自民族宗教进行了不同程度的调适。调适的异同，间接地反映出中华民族多元一体格局下“政治—文化”一体的向心力，以及少数民族的民族宗教在保持自身特性基础上的开放性与包容性。这也是影响我国散杂居地区民族关系的两大要素，对于当前正确对待我国散杂居地区民...

我叫黎丹丹，生活在四川省阿坝藏族羌族自治州理县朴头乡梭罗沟村，这里是由藏族、羌族以及汉族杂居在一起的地方。父母都是地地道道的农民，一辈子以种蔬菜和采药为生，为了供养我和弟弟读书，吃尽了苦头，付出了很多心血、心思。

散杂居少数民族在人口分布上有两种情况，一种是在某些乡镇较为聚居，且人口在所在乡达到一定比例，这些地方一般设置了民族乡；另一种是完全散居，仅仅在某一行政村或自然村具有一定的人口优势，但就全乡来说，人口依然处于绝对少数，难以建立民族乡。本文根据以上两种分布格局，以越西县保安藏族乡和甘洛县则拉乡磨房村为例，探讨藏族散居区的精准扶贫。