民俗是文化传统中不可或缺的内容。城市没有了民俗，就缺失了底蕴；城市没有了文化，就失落了灵魂。民俗需要人来传承，如果城市规划中忽视了人的存在，建立的城市将会是精神荒芜的沙漠。早在19世纪末，英国埃比尼泽·霍华德就针对英国快速城市化所出现的交通拥堵、环境恶化等城市病，提出了“田园城市”的概念。

本文首先介绍了传统农耕民俗文化在现代社会经济秩序建设中的价值作用，然后介绍了传统农耕民俗文化在保护和开发利用过程中的困境，最后介绍了如何将传统农耕民俗文化遗产嵌入现代乡村治理。

深圳市民文化大讲堂安排我主讲《民俗和时令养生》，标志着市里各有关部门和领导高度重视民俗文化。我作为专业人士，应该为市民的健康，幸福深圳，尽自己的绵薄之力。况且，这也是我的本职工作和责任。

过去比较长的时间内，很多人对客家、客家人的概念不是很清楚，我记得20多年前我刚来深圳的时候，很多人问我，客家是不是少数民族？客家人实际上是来自中原汉民族的一支民系，历史上由于战乱等原因，他们不断往南方迁移，经历了5次大迁徙，来到当地，与当地的少数民族、原住民进行交流、融合，最后就形成了一个新的民系，这个新的民系就被称为“客家”。

“民俗体育文化传承与新型城镇化建设”课题研究是在结合了埃里克·霍布斯鲍姆的传统发明理论、刘易斯·芒福德的城市化理论、安东尼·吉登斯的现代性理论等研究视角与研究成果的理论背景下展开的。该研究主要采用文献资料法、个案研究法、田野调查法、深度访谈法、参与观察法和回访研究法。并且，本文通过梳理近十年我国民俗体育文化与新型城镇化的交叉研究...

陕西是一个文化生态极为多样的省份，不仅有着丰富的历史文化资源和深厚的人文传统积淀，更蕴涵着无限的民俗文化资源。在价值链下，提升陕西民俗文化产业，实现民俗文化产品升级，就要提升和扩大产品的附加值，即通过高附加价值的产品设计研发和品牌营销服务，掌握市场控制权。本文立足于陕西民俗文化产业发展现状，进行可行性分析，探寻陕西民俗产业合理有效的升级路径。

2014年，在总结、反思中国非物质文化遗产保护工作经验的基础上，民俗类非物质文化遗产保护工作已日趋成熟：少数民族地区普查立项工作深入开展，项目展演展示日趋多元化，对外交流与青少年教育得到加强，相关科研从理论研究开始转入实践与应用研究，保护实践日益注重维护文化生态的整体性。

本文阐述了民俗体育文化参与新型城镇化建设的传承路径。在国内外个案考察的基础上，本文从理论上探讨了民俗体育文化参与新型城镇化建设的传承路径，并且根据对当前我国民俗体育文化参与新型城镇化建设中的困境的分析，从实践上提出了通过传承民俗体育文化促进我国新型城镇化建设的对策建议。