关于中国的民族志调查译者按这篇文章是俄国著名人类学家史禄国的晚期作品于其去世后第三年年发表在民俗研究杂志上该文主要从方法论的意义上论述了中国这样一个有着漫长历史以及复杂文明的国度如何展开民族志研究与此同时史氏指出了当时费孝通葛学溥等人类学家以村庄作为研究单位来理解中国所存在的局限性并提出了建设性的意见在译者看来世纪年代以来费孝通先生所提出的中华民族多元一体格...

本文是一篇关于聋人的沟通民族志。笔者于2010～2013年在台湾、香港、大陆进行多点的田野调查。台湾、香港和大陆有不同的政治以及教育体制，虽然教材都是使用华文撰写，社会大众也多数能使用华语和华文，却有三套不同系统的手语。本文关注日常生活中聋人使用手语的沟通特性，发现感觉器官的使用情况不同，人在使用语言进行描述，将自己和世界联结在一起时，符号类型的运用也有所不...

人类与旅行一并前行、进化。旅行是人类文化一张独特的脸面，一种特殊的表述范式。几乎人类所有重要的文化主题都与之有着密切的关系。可是在漫长的历史进程中，人类似乎忘记了与旅行的这种关系。旅行成了一个“失落的主题”。现代社会的移动属性将人类旅行文化提升到了空前的高度，当代后殖民主义理论对旅行文化的分析达到了空前的深度。民族志研究与旅行所建立起的学科关系，促使人类学对...

本文考察的是生计分析使用的各种方法。首先讨论如何将这些方法进行组合，以打破学科壁垒，获知真实生计状况的复杂性和多样性；其次讨论在发展行动和发展政策中将生计视角操作化的那些具体方法，并检视它们反映复杂现实的有效性；最后讨论如何将政治经济分析纳入生计分析方法。

本文介绍了范庄龙牌会凭借民间传统信仰组织采用双重命名的方式合法地兴建一座庙宇的历程，讨论了普通民众针对社会障碍和紧张关系施展策略、为自己的宗教信仰构建合法性的文化逻辑，并从一个侧面揭示了当代中国社会运行的一种文化逻辑。

本文从乡村传播的研究视野出发，遵循发展传播学的理论范式，以“创新扩散—发展变迁”的发展传播主导范式为基本框架，以村落品牌消费变迁为研究对象，通过对后发展地区乡村的民族志研究，探究品牌在乡村传播扩散的途径及结果，分析并阐释后发展地区乡村品牌消费在宏观和微观上的变迁特征。

研究路径及方法的选择有利于对研究问题的把握和操作化，促进研究的深入开展以及提高研究的深度。缺少研究路径及方法，一个有较好问题意识的研究也只能是一个败笔，或者沦落为平庸化研究。因此，将主观思考予以具体化的客观实践也就变得非常重要。为了保证经验资料的有效收集，我们有必要探究具体研究路径及操作方法的选择。在这一章中，根据农村外出打工者返乡创业选择问题的性质与特征，...