宗教生态平衡，是近年来我国宗教学研究中提出的具有原创性的理论观点。它借用生态学的理论和概念，研究宗教与社会、宗教与个人、宗教内部之间的制衡关系，思考与探索当代中国宗教生存发展的前景。牟钟鉴先生提出：“把文化生态学应用于宗教研究，建立宗教文化生态学。”本报告以云南宗教的历史与现状为例，以宗教生态平衡的观点和方法，分析其形成与发展的状态，考察宗教内部、宗教与宗教...

本文首先介绍了河南农村宗教信仰的基本概况，如河南农村宗教信仰的类型和规模，河南农村宗教信仰信教人口增长较快， 但不同宗教发展不平衡；信教者具有明显的群体性特征， 在不同群体中发展不平衡；农民信教原因复杂， 但主要受非理性因素支配， 盲从倾向比较严重的特点。其次指出了河南农村宗教发展中存在的问题：一些地方非法宗教活动屡禁不止， 邪教活动和封建迷信活动严重；农村...

从宗教类型而言，云南宗教在历史发展的进程中，逐渐形成了不同于其他地区的鲜明的本土化特征，在宗教分布上呈现立体交叉分布的和睦格局。云南各种形态的宗教传播运动是云南各种宗教的地域分布格局形成的根本原因，是云南宗教文化“再生产”的关键，是云南宗教本土化进程的重要推动力，也是云南宗教未来发展趋势的动力。因此，本报告在对云南宗教传播运动及特点进行考察的基础上，试图总结...

民俗学家钟敬文先生将民俗信仰与民间信仰等同为一，他界定民间信仰为：“民俗信仰又称民间信仰，是在长期的历史发展过程中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。”钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998，第87页。民间信仰就是指存在于非官方社会层面里的、有一定历史传承的、具有地方特征的崇拜各种神灵的意识体系，主要表现为以主题而非偶像...

本文主要从五个方面介绍了上海民间环保组织发展与现状调查。首先，介绍了上海民间环保组织的基本概况。其次，分析了上海环境非政府组织产生的根源和发展脉络。接下来，介绍了上海民间环保组织的特点。之后，阐述了上海民间环保组织的积极作用。最后，总结上海民间环保组织存在的问题并提出对策建议。

民间信仰是一种民间社会自发形成并运行的准宗教信仰现象，这种社会文化现象现在仍然大量存在于社会现实之中，是我国社会文化的重要组成部分。本文通过对陕西境内的民间信仰以及不同地方政府部门就这种社会活动的管理情况进行实际调研，然后从理论层面对各种管理模式中的利弊得失进行分析研判，并提出相应的对策与建议，为社会管理提供相关的理论依据。

陕西是宗教文化大省，佛、道、伊、天、基五大宗教及民间信仰都有悠久的历史和广泛的群众基础。随着陕西经济社会改革开放不断地深入，各大宗教，特别是佛教和道教都开始积极寻求与现代社会、与社会主义社会相适应的生存之路和活动形式，使古老的宗教在新的时代又产生出许多新的极具建设意义的社会功能和活动形式，为陕西的社会经济、文化的发展发挥了应有的作用。本文以佛教、道教为例，简...

温州民间神祇共有110多个。古越先人形成的浓厚的图腾和信仰文化传统、移民性的历史传统、功利性的文化传统是造成温州民间神祇信仰众多的主要原因。众多的民间神祇信仰在温州市民社会生活中发挥着积极作用，如提供精神抚慰、维系社区秩序、传承文化传统、参与社会教化、活跃乡村经济等；而部分民间信仰活动也会对人民群众的利益产生一定的干扰和破坏作用。温州民间神祇信仰的良俗将仍处...