幸福是人的需要满足的客观状态，幸福感是对这种状态的感受，两者不宜混淆。幸福和人性紧密相关，是人性得到确证和实现的标志；幸福是生命幸福、道德幸福和精神幸福的统一；实现个人幸福、社会幸福，关键在不断发展社会生产力，改进社会公共制度；幸福和人性实现一样，是一个从片面到全面、从现实到理想的发展过程，只有在人人自由全面发展的条件下，幸福才能得到真正实现。

新中国成立前，乃至民主改革以前，我国境内的广大藏族地区，尽管存在许多差异，社会发展不平衡；但就总体来讲，整个社会形态处于政教合一的封建农奴社会。封建农奴制严重束缚着生产力的发展，阻碍着社会的进步。广大劳动人民没有起码的人身自由，过着贫穷悲惨的生活。彻底改革这种落后、野蛮、残酷的封建农奴制度和残存的奴隶制度，解放广大劳动人民，是广大藏族劳动人民的共同愿望和迫切...

对人生意义的思索和探究，如同不息洪流在个体自我内心流过，在那里，人感觉、体验、沉思、评价、立志，形成关于生活意义的自我理解。真正的幸福，是一种对生命价值的探索，只有当人真实地认识到人生的价值、什么才真正值得做时，才能体会到自我价值感，体会到深刻的幸福体验。对生命意义的探索，是社会个体人的全面发展与人的幸福中的一个根本人生议题。

本文介绍了精准扶贫的提出背景、内涵要义和国际意义等内容，本文指出我国的脱贫开发工作经历了五个阶段；其次解释了精准扶贫的要义、基础、目标、根本及意义；最后介绍了精准扶贫的国际意义，指出精准扶贫是世界反贫困的最新实践。

笔者在1999年初应中央电视台邀请任《半边天》的嘉宾主持，从女性主义角度探讨国内的公厕文化。编导找到一份完备的资料，是由北京市哲学社会科学规划办公室出版的《首都公厕革命的调研与实施报告》，全书共84页，资料详尽、分析完备，可惜却没有社会性别视角（gender perspective），看不到公厕其实是一个性别化的类别（gendered category），对...

本文从人生任务、人生动力、人生态度、人生体验四个角度分析了黄炎村农民的人生意义。黄炎村农民的人生任务围绕家庭生活展开，家庭也成为他们的人生动力。黄炎村农民采取知命不忧、苦中作乐、难得糊涂、活着就好的人生态度，他们的人生意义就在各种生活体验中完成。

在过去的几十年里，无论是中国内地还是香港，收入差距程度都有明显提升。有评论甚至指出，香港成了世界上收入差距最大的社会之一。从客观数值来看，香港民众理应对收入分配差距现象表达出更多的不满。然而，事实并非如此。据香港科技大学吴晓刚教授展开的一项比较研究，香港民众对于收入差距的不满并没有那么明显，他们对收入差距的容忍度更高，感受到的收入分配公正程度也更高（Wu X...

本文指出从小受素质教育的青年，却在不知不觉中失去了独立思考问题的能力，失去了质询课本的勇气，失去了作为国家顶梁柱的责任感。指出这是鲁迅所说的中国劣根性使然，也表示若一个国家的青年失去了心中执笔的意义，危机便蓄势待发。故作者最后表示要执紧了手中的笔，以笔为利器，振兴中华。