1949年中华人民共和国成立，是中国现代化过程中的一个重大转折点。在经历了艰苦卓绝的斗争之后，我国实现了主权独立和经济自主，并由此开创了迄今70年经济社会的发展历程。在70年的发展历程中，中国始终以自主的方式进行国家治理和经济建设，社会主义制度迸发出巨大的能量，人们以前所未有的热情和干劲投入国家建设，并取得了一系列伟大的成就。正是在这70年的发展历程中，随着...

本章从闲暇生活、共同体意识重建和自我认同的角度分析了“村改居”社区中的基层秩序重建。从个体层面来说，上楼村民需要对自我身份进行重新定位，但这不仅是一个在生活中自然形成的过程，一些地方已经采取了积极的教育引导策略帮助村民尽快完成向居民的认知转换以及提升对新社区的认同感乃至自豪感，而另一些地方则试图利用传统文化来凝聚社区共识，重建村社共同体。由于离开了土地和农业...

表面上，官办慈善存在的诸多弊病，是引起舆论诟病的始作俑者，但实际上，慈善意义和基本价值的缺失、公众认同的转变和分化才是诱发信任危机的真正原因。从新中国成立到改革开放，慈善事业受到排斥，彻底中断。1994年，党和国家“为慈善正名”，赋予慈善合法性，不仅让慈善在中国社会“复活重生”，而且开启了官办慈善事业二十多年的黄金发展期。但是，国家恢复和承认慈善的“角色”，...

本章首先介绍了“社会认同”和 “技术建构论”两种理论，其次介绍了社会认同和手机使用的相关经验研究，最后介绍了本书的研究方法与样本选取。

本文主要分析了藏羌的社区主体认同，首先介绍了嘉戎藏族的祖源问题，其次是羌族与藏族之间的身份认同，最后介绍的是有关文化保护方面的文化认同。

本文尝试运用一项问卷调查数据，分析汶川地震灾后恢复过程中，村民参与灾后恢复活动的影响因素。本文将村民参与灾后恢复活动区分为两类，一类是村民自发组织的，另一类是由基层政府组织的。通过建立回归模型对数据进行分析，结果表明，村民如果深深嵌入在关系网（工具网、情感网）的小圈子中对基层政府组织的恢复活动有负面作用，对本村有较高认同感的村民参与自组织的社区志愿性活动的可...

惠民根据不同的人群开发了不同的宣讲内容。就目前开展的社会宣讲来说，他们的宣讲目标群体有三类：流动的进城务工者、返乡工伤者和普通村民，不同的人群所宣讲的内容侧重点不同，所想达到的目的也不尽相同。

本文以汶川地震为例，谈四川灾后重建模式：发展型重建。文章首先指出这场灾难是旷世奇难，对天府之国造成了重创，其次谈到由于汶川环境特殊，加大了重建难度，接着论述了政府是如何化危为机，创造“重建奇迹”，随后阐述发展型重建推动跨越发展，再后讨论了科学发展统领科学重建，最后则概述出在实践中，升华凝练出的四川经验。