作为农耕文明的富庶之地，苏州地区的农耕理念是精耕细作，农具十分考究，材质与功能也十分丰富。本文主要介绍了苏州地区灌溉农具、耕种农具、脱粒农具、脱壳农具，由小见大，反映了我国农具的牢固、精密、平稳。

江南稻作农具文化与江南地区的地理环境条件高度契合，具有明显的区域特色。稻作农具除了发挥劳动工具的作用之外，已深深融入当地人的生产生活、精神信仰，成为区域文化的组成部分。江南稻作农具的民俗文化内容丰富，层次鲜明，从农具使用过程中的各种实用行为习俗表现，到对农具的爱惜、敬畏，甚至视其为神灵的象征，这些都是农耕文明长久积淀的成果，是传统农耕文化传承和发展的文化形式...

在贵州境内，侗族是一个人数众多的世居少数民族，主要分布在玉屏、天柱、锦屏、黎平、从江、榕江等县，秦汉时称为“苍梧蛮”，隋唐、宋、元时期称为“僚”“仡伶”“洞蛮”等，明代中期以后，改称为“洞人”。长期以来，在与贵州地理环境相适应的过程中，侗族形成了以农耕为主的生产方式，尤其擅长种植水稻。其传统稻作文化不仅源远流长，而且内含极为丰富的生态意蕴。

在近代的华北农村，一些重要的、日常生产生活必不可少的工具——如农具、役畜在村落内处于短缺状态，因此近代华北农民采用了资源共享来解决这一矛盾。如采用搭套的方式共同使用各自家里的役畜、农具，或者共同拥有役畜、农具，或者借用、换用、租用这些农具，对于碾、磨这种价格高但使用频率低的工具农民也有解决的方法。这些习惯反映并维系了农村中互惠型的人际关系。

农具不仅是一种朴实的物质工具，而且是一种亲密的情感关系，农具为我们带来了更高的劳动效率，也为我们积累了丰富的劳动经验。尽管从效率上来看农具不如现代化机械工具，但其包含了与自然界打交道所产生的智慧。农具具有强烈的地域特色，它们往往制作时取材于当地，使用时适合于当地，农民对于当地的农具也具有强烈的文化认同感。农具同时也能代表农民的身份，因此农民总是十分爱护自己的...

研学旅行是农业文化遗产动态保护和适应性管理的重要途径之一，能够提升公众对农业文化遗产的认识，有助于农业文化遗产的传承和弘扬。江西万年稻作文化系统作为世界稻作起源地之一，以其深厚的农业历史和丰富稻作文化资源成为研学旅行的宝贵场所。本文以江西万年稻作文化系统为案例，根据该系统的特征对其可开展研学旅行的资源进行阐释，结合实地调研对其研学旅行发展情况进行分析并提出优...

本文集关注乡土景观研究，尤其是把农田景观研究纳入民俗学研究范畴，在一定程度上拓展了民俗学对农业民俗研究的认识。

“十三五”期间，万年将高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，认真落实“四个全面”战略部署和“五大发展”理念，紧紧围绕与全省全国同步全面建成小康社会的总目标，以提质增效、转型升级、创新发展、绿色崛起为主线，以五化同步为路径，以改善民生为目的，积极实施...