潘氏宗族的社会组织主要有蒸偿会、枪连队等，它们负责宗族的治理和防卫。宗族的社会交往活动既包括祭祖仪式、婚丧之事、合作生产中的交往，也包括在沙田集市、遥田集市贸易中的商业往来，宗族商业贸易促使宗族成员在经济收入、职业方面产生分化。宗族的社会冲突主要是与罗氏宗族的械斗，宗族成员有难时，蒸偿会、全族成员会给予救助。

宗族因治而聚。在宗族内部，族长、房长构成宗族社会的核心主体。而宗族之外，国家承接起治理的主体责任。宗族与国家，在治理过程中相互补充，又相互竞争。

宗族村庄的社会形态是宗族关系形成的基础。呈坎罗氏宗族在共同的血缘和地缘基础之上，依托宗族的经济基础，形成了自己独具特色的社会形态。罗姓宗族在这种社会形态之上逐渐形成了维持宗族整体、保障宗族秩序、适应宗族延续发展的宗族规则。本文将从社会形态概况、社会构成、社会组织、社会交往、社会分化、社会冲突、社会保障七个方面对呈坎的社会形态状况、社会形态变迁及当下的社会时态...

宗族因族人而聚。在宗族社会，以家庭为基础，家庭承载宗族繁衍、扩展的重任。同时借助社会组织、血缘纽带等，宗族将单个家户凝结起来，构成“分”与“合”相统一的血缘共同体。

潘氏宗族的经济水平相对于周边其他宗族而言比较低下。宗族内部人多地少，经济资源缺少，然而，宗族的公共财产种类繁多，这些公共财产均由“话事头”（或族长、房长等）组成的蒸偿会负责管理。宗族的经济发展除了依靠族人对宗族公共财产的经营，还依靠繁荣的集市贸易，自18世纪中叶起，潘氏族内就有了布匹店、咸杂店、手工缝衣店等10多间店铺。

中国广东省梅州市五华县横陂镇，距离五华县城水寨镇约8公里，这里是广东省魏氏一个重要的、人口最多的聚居地，全镇现有总人口10万余人，近8万人是魏姓。该地具有浓郁的宗族文化特色，是一个典型的宗族村落聚居地区。全镇人有着共同的祖先——五华魏氏开基祖曰元公，自曰元公始魏氏已经在此地繁衍700余年。夏阜村在横陂镇最南部，距离县城12公里，村民5000余人，外出2000...

宗族村庄的经济基础是维续宗族生存和发展的重要保障。宗族共同体共同占有、使用、分配宗族财产，维续了宗族的整体性和公共性。宗族成员在对经济财产的占有、使用、分配过程中，形成了相应的权力体系，在这一过程中，公共权力与私人权利之间相生相依、相互交错，形成村庄秩序，保障宗族延续。本文将从产业、产权、经营、分配、消费、继承及变迁七个方面，剖析呈坎罗姓宗族所形成的经济形态...

司前村地处九连山下连平县东南部，是一个典型的宗族村庄，村庄同族同宗，为吴氏单姓村。从明朝初年吴氏祖先开基以来，已繁衍600余年，整整30代。长期以来，吴氏族人都主要以种田为生，属于典型的农业型宗族。宗族在发展过程中并未产生达官贵族，总体属于平民型宗族。在绵长的历史岁月中，司前吴氏宗族以共同的血缘为基础，发展生产，绵延子嗣，共同维系宗族的团结与壮大。本文从吴氏...