本篇演讲主要阐述中国穆斯林的生态观，穆斯林的生态自然观的形成是受宗教因素影响，他们认为人类是真主的代治者，所以节约资源就是践行他们的宗教信仰。演讲者同时以研究穆斯林的自然生态观为例来鼓励跨文化交流，推进“一带一路”建设。

本文首先介绍了伊斯兰传统环保文化，然后介绍对中国穆斯林生态自然观的研究方法和研究区域，最后总结伊斯兰文化的自然生态观：合理开发利用资源；生物享有与人类平等的权利；节约资源， 适度消费；非人类中心主义；人类与自然是统一整体。同时探讨了中国穆斯林自然生态观传承消失的现状，并提出了相关建议促进文化传承，使其有益于我国环保事业以及穆斯林生态文化的保护。

长期以来，在传统的理论框架中，诸多论者在探讨马克思的自然观时都疏离了历史，认为马克思天生就是一个“马克思主义者”，而马克思关于自然的自我意识当然也是“马克思主义性质”的自然观。这就使人们非常有必要以真切的态度“回到马克思”，在思想发展史的视野中展现马克思自然观的本真意义，从而使之能在当下人类面临全球性的生态危机的“艰难时刻”凸显自己的当代价值。为此，本文主要...

祁连山生态环境变化关乎西北地区生态环境平衡以及国家“一带一路”倡议的贯彻实施，在维护国家生态安全中具有极其重要的地位和作用。近年来，祁连山地区生态环境破坏严重，出现了一系列水土流失、土地荒漠化、植被破坏等问题，本报告通过研究梳理中国古代神话传说、儒家文化、道家文化、佛教教义中体现的“天人合一”“道法自然”“万物平等”的传统生态自然观以及居住在祁连山沿线的哈萨...

人类价值观念的形成并非一蹴而就，经历了一个漫长的发展过程。通过探究人类意识的起源可以发现，任何一种观念或意识的产生都与当时的环境密切关联，从一定程度上来说，观念或意识是对当下在场社会存在或自然存在的现实反映。纵观人类的历史长河不难发现，生态文明所内含和意指的生态价值观，其形成和发展经历了一个从启蒙到断裂，再到重构的复杂嬗变过程。其根源就在于，人类的道德观念以...

本文阐释了生态文明是人类社会历经原始文明、农业文明、工业文明发展至今的新形态，社会主义生态文明建设思想是马克思主义自然观与中华优秀传统文化中生态智慧相结合的产物，深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明和怎样建设生态文明等重大理论和实践问题，形成了科学系统的新时代生态文明建设的理论体系。

人类社会经历了原始文明、农业文明、工业文明之后，正在向着生态文明迈进。作为人类文明演进的最新阶段，生态文明体现了现代有机整体论自然观，蕴含着整体性的全新“综合分析”的思维方式。在生态文明背景下，结合马克思的跨越理论，本文认为，乡村教育跨越发展是指在一些必要条件同时具备并充分发挥作用的前提下，乡村教育可以规避或者减少工业文明背景下现代教育的问题或者矛盾，以较快...

本报告分析了近20年国内学术界的研究成果，分析了与祁连山生态环境保护相关领域的研究热点，其中1998年到2015年的18年间，针对祁连山生态研究的文件发表量呈缓慢上升趋势，在2015～2017年研究文献数量呈现直线上升势头，表明学术界对祁连山生态环境问题高度重视，使其成为国内环境保护研究的一大热点。而历年来在各个研究领域和主题中，森林（179篇）和草地（14...