文章首先介绍了西域的地理位置，其次介绍了当时中亚、西亚、罗马的历史发展概况。

本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献，探讨了苏毗王族末氏（vbal）在吐蕃和敦煌西域等地的活动，内容涉及末氏在吐蕃王朝中的官阶沉浮、苏毗王子悉诺逻奔唐事件，以及末氏在敦煌西域等地的任职情况，进一步揭示了隋唐及五代时期，末氏在苏毗被征服以后，逐步融入吐蕃的历史轨迹。

自治理西域伊始，唐朝便着手对西域宗教进行管理，通过整顿西域原有寺观，在西域建置官方寺观，设置宗教事务管理部门，不断完善宗教管理体系，并且借籍账制度和试经制度加强对西域宗教人员的有效管制。与前朝相比，唐代对西域宗教的管理更加显现出系统化、法制化等特点。

本章首先介绍了岭村的建置沿革与自然环境，其次介绍了岭村的民族形成与经商传统，最后介绍了岭村的制度变迁与农民流动。

山西省情是历史与现实的综合反映，历史是现实的累进，现实是历史的发展。研究和认识山西省情，首先要从研究和认识山西区域地理状况和历史发展变化开始，它是山西省情发展变化现状的来源与基础。

2008年8月18日上午，我从乌鲁木齐市出发再次前往阔别一年多的阿勒泰富蕴县。当时，恰逢奥运期间，长途汽车站是重点检查的地方，路途中又先后停车检查了6次。从乌鲁木齐到富蕴县，汽车沿着216国道要行驶将近7个小时。当汽车接近216国道卡马斯特时，我看见距离公路约200米的地方有上百只野驴和黄羊。由于天气干旱，荒漠深处的水源越来越少，野生动物只好冒险接近公路，因...

本书的基本论题，——即，历史宿命论全然是一种迷信；用科学手段也好，或用任何其他理性手段也好，人类历史的进程都是不能预言的——可以追溯到1919年——1920年的冬天。到了1935年，主要的轮廓已经完成。1936年1月或2月，在布鲁塞尔我的朋友阿尔弗烈德·布劳恩塔尔（Alfred Braunthal）家里举行的一次私人会议上，首次宣读了以“历史主义在...

中国古代民族收继婚的类型功能及历史变迁收继婚又称转房是指男子在父亲或哥哥弟弟死后将庶母后母或寡嫂寡弟媳接受为妻妾的一种早期婚姻形式收继婚源于拉丁语意即丈夫的兄弟收继婚在某些民族看来是乱伦但在许多民族中则是合情合理是合乎道德规范的据经典著作的论述这种婚俗出现于原始社会母系氏族制后期在古今许多民族中广泛流行世界上约有的民族有此俗有些民族虽然近代以来不存在这一婚姻...