文章首先介绍了西域的地理位置，其次介绍了当时中亚、西亚、罗马的历史发展概况。

自治理西域伊始，唐朝便着手对西域宗教进行管理，通过整顿西域原有寺观，在西域建置官方寺观，设置宗教事务管理部门，不断完善宗教管理体系，并且借籍账制度和试经制度加强对西域宗教人员的有效管制。与前朝相比，唐代对西域宗教的管理更加显现出系统化、法制化等特点。

本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献，探讨了苏毗王族末氏（vbal）在吐蕃和敦煌西域等地的活动，内容涉及末氏在吐蕃王朝中的官阶沉浮、苏毗王子悉诺逻奔唐事件，以及末氏在敦煌西域等地的任职情况，进一步揭示了隋唐及五代时期，末氏在苏毗被征服以后，逐步融入吐蕃的历史轨迹。

文章从张骞出使西域开始说起，按历史顺序介绍了西汉、东汉、魏晋南北朝、唐朝对西域地区的管理。

新疆，古称西域，位于我国西北部，亚欧大陆腹地。

库车古称“龟兹”，地处天山南麓中部，塔里木盆地北缘，总面积1.52万平方公里，总人口45万人，是举世闻名的龟兹文化发祥地。汉唐时期，龟兹是西域三十六国中的大国之一。汉代“西域都护府”和唐代“安西都护府”相继设在龟兹，领辖西域二十二个都督府及龟兹、焉耆、于田、疏勒四镇驻军，是中央政府统辖西域的政治、经济、军事、文化和商贸中心。

中亚、南亚史料中出现的“中国”及中西交往，不同历史时期有不同的内涵和特点。本文在对印度莫卧儿帝国开国君主巴布尔及其代表著作《巴布尔回忆录》评介的基础上，对该书关于当时的中国的认知，及其记述中国中原地区与西域的交往的历史，做进一步的解析。书中对中国和中西交流问题的认知，从不同的角度和地域，再一次印证了中国中原地区与西域（尤其是狭义西域，即今新疆）历史上不可分割...

张掖市地处甘肃省河西走廊中段，以“张国臂掖，以通西域”而得名，史称甘州。张掖素有“桑麻之地”、“鱼米之乡”之美称，是全国历史文化名城之一。所辖甘州区、肃南县、民乐县、临泽县、高台县和山丹县等6县（区）。