本篇演讲主要阐述中国穆斯林的生态观，穆斯林的生态自然观的形成是受宗教因素影响，他们认为人类是真主的代治者，所以节约资源就是践行他们的宗教信仰。演讲者同时以研究穆斯林的自然生态观为例来鼓励跨文化交流，推进“一带一路”建设。

本文首先介绍了伊斯兰传统环保文化，然后介绍对中国穆斯林生态自然观的研究方法和研究区域，最后总结伊斯兰文化的自然生态观：合理开发利用资源；生物享有与人类平等的权利；节约资源， 适度消费；非人类中心主义；人类与自然是统一整体。同时探讨了中国穆斯林自然生态观传承消失的现状，并提出了相关建议促进文化传承，使其有益于我国环保事业以及穆斯林生态文化的保护。

本文根据史料，对西藏历史上存在过的穆斯林行迹和伊斯兰教遗存进行补正，并指出史料中提及外籍穆斯林的信仰虔诚度、回藏之间的族际通婚和经过亚东的朝觐之路仍有诸多商榷之处和深入研究之必要。

伊斯兰跨国族际通婚研究总的来说现在来关注义乌穆斯林通婚家庭应该说是一个不错的时机随着第一代混血儿的出生与成长穆斯林群体跨国族际通婚所组成新的婚姻家庭的文化模式已经延伸到上下两代人生活实体的内部换句话说当婚姻事实亲属扩展种族绵延与子女抚育种种问题都产生出来才可以从义乌这样一个特定的生活时代和地区标准的文化源头来了解族群交往中宗教文化的现实影响力以及不同文化载体...

宗教信仰自由作为公民的一项基本人权，得到中国法律、法规的确认和保障。我国政府在今后的工作中，在依法保障少数民族的宗教信仰自由的同时，还要坚持依法管理宗教事务，更务实地保障少数民族的宗教信仰自由。

本文从清真产业发展的现状、优劣势、趋同性、产业发展的环境等方面对西北五省区清真产业发展进行了对比分析，并针对西北五省区清真产业存在的主要问题，提出了相关政策建议，以供参考。

本书以中国在联合国教科文组织设立的中国-联合国教科文组织援非信托基金（2012～2016年）为研究对象，探讨21世纪第二个十年以来中国对非洲教育援助问题。

长期以来，中国能源安全的一个主要传统关注点是维护从中东地区进口石油的稳定与安全，因为中国石油进口主要来源于中东地区。但是，随着中东地区剧变以及世界能源格局的变化，对中国能源安全可以进行重新审视与思考，从更多视角加以关注。本文主要从中国的石油供应安全方面阐述。