作为可从外部批驳主权民族国家之权利的“人权”，与作为本土公民身份之政治观念的“人的权利”存在本质差别。人权既不是对几个世纪以前的西方资产阶级人道精神的传承，也不是对第二次世界大战大屠杀的回应，它在20世纪70年代能够实现颠覆性逆袭只是因为，其他乌托邦幻想在“冷战”中的破灭以及这些幻想向人权乌托邦的转型为这一突围提供了最强有力的机会。正确理解当代人权理想的历史...

本文通过“征粮建社” 运动（集体化） 的曲折斗争过程，探寻社会主义国家干部统制是如何最终确立的，以及干部统制出现危机的状况及其后果。

本文介绍了思想史上共享思想的发展进程，包括乌托邦的共享思想、马克思的共享思想、毛泽东的共享思想以及新时期的共享思想四个阶段。

本章介绍了人口老龄化可能的设想：适度乐观的设想、近乎技术乌托邦的设想、社会工程学的控制性设想和令人心动的设想。

人因有自然、社会、精神三种基本属性，所以追求幸福、正义、崇高三大价值。本文讨论的幸福价值属于康德意义上的经验价值类型。幸福价值具有人类学本体论意义，它是以爱为本性的人的心灵结构中的“爱利”维度，是人的本性的表征，是作为无限欠缺的空、无向实、有的过渡。中世纪传统正义观的失效导致幸福价值在近代的出场。幸福价值展开于人的食、衣、住、行、性、健、寿、娱诸多维度之中。...

法国现代社会保障制度的建立开始于19世纪末20世纪初，1893年，法国实行公费医疗制度；1898年，法国颁布《工伤保险法》；1904年，建立儿童救济制度；1905年，建立患病老人义务救济制度；1905年，法国颁布法令，规定工伤事故受害人有权直接向雇主所委托的保险公司提出工伤保险补偿要求；1910年，法国颁布工人和农业劳动者退休金法；1913年，建立孕妇救济制...

有时候，一道无法逾越的鸿沟似乎把政策学和现实的政治世界割裂开来。政治家们抱怨政策分析对他们“毫无用处”，而政策分析者们则哀叹政治家们甚至对最基本的分析原理也全然无知。这道鸿沟并不仅仅是因为一方故作高深，而另一方对政策的无知所造成的。相反，它反映了政策专家们为避免政治制度性分析日趋成为一个更纯粹的政策学而做出的自觉选择。这一选择的代价在美国最大的社会福利计划—...