服务业打工妹在消费文化与资方形象规训的合力下，激起了身体消费的欲望。然而经济收入、日常生活程式与社会关系网络等结构性因素制约着打工妹的消费行为。打工妹强烈的消费欲望难以得到满足，随之产生心理冲突与地位落差感。为了应对这种心理冲突和地位落差，她们采取了两栖消费的策略，这种消费策略与她们的两栖身份认同形成了对应关系。

从法哲学视角来看，“人权”这种建构的本质是对人欲的中道规制。近代以前主流正义论，从德性高于欲望的理念出发，对人欲的正常发展和满足普遍持限制甚至是压制态度。这导致人欲受限过度，人类物质生活的整体质量水平过低，与中道的正义观相悖。诞生于近代西方的人权概念，是对这种不正义状态的根本反动或矫正，极大地推动了人欲的普遍满足，但也带来矫枉过正的风险。当“人权”观念被偏狭...

针对内需不足的问题，本文尝试跳出收入-消费的理论框架，从社会结构的角度入手，通过壮大中产阶层来增强城市化对于消费的驱动作用，这样既能够提高政策实施的效率，也能够充分发挥市场配置资源的作用。实证分析发现，中产阶层购买力较强、消费欲望也很强烈，是扩大消费的主要驱动力；边缘中产阶层，主要由有一定技术或工作经验的农民工和底层白领以及失业或收入较低的大学毕业生构成，也...

本文通过分析西兰卡普具有走市场的传统，结合西兰卡普在当今社会发展的困境，提出西兰卡普的市场化发展应以消费者为中心，利用广告手段刺激消费者的购买欲望，以创新为发展动力，通过合理处理西兰卡普开发与传承的关系，使西兰卡普进入当代经济生活中。西兰卡普的传承人具有自己的目标市场，从而使西兰卡普的传承不单纯依靠外界输血，而具备自身造血功能。

20世纪前期是西方反思现代化和西方价值观的重要时期，该时期佛教在西方的传播、西方已有的神秘化西藏的历史话语以及西藏从未被西方殖民的历史，都对“神秘”西藏形象在西方的构建产生了重要影响。“神秘”西藏形象是西方探险家、旅行家和文学家等对异质社会的想象和虚构，无关于西藏的客观现实，它是西方社会民众心理在异域空间的投影，相关话语是透视西方欲望和恐惧的窗口。

人与自然的关系最终是指向人的，关键也在于人，因此，保持生态平衡，科学合理地解决人与自然的关系的任务也就落在了人的身上。一方面，人类需要转变观念，充分认识人与自然的关系，尊重自然；另一方面，人类应该遵循自然规律，合理控制自身的欲望，不能不计后果地无节制地向自然索取，应最大限度地避免或减少对自然生态的破坏，达成人与自然之间的“真正和解”，最终实现人与自然的和谐共...