敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名，回鹘文写作?isuya（也有的写作?is?n或?isuin）。过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者。随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布，关于该法师的资料逐步增多，可以看出，齐苏雅精通佛教，不仅精通佛典，而且能够讲授五部佛经，而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典，并非普通的书手，应为《说心...

吐鲁番、敦煌出土的回鹘文契约文书是研究回鹘历史、社会、经济、法律的重要史料。随着国内外专家和学者对回鹘文契约文书的整理与研究，发表、出版的著述亦越来越多，文章以吐鲁番、敦煌出土的回鹘文契约文书研究为主，从国外、国内学者的相关研究成果入手做一系统的爬梳与论述，希望能为学界深入研究回鹘历史文化、政治社会、法律、经济提供便利。

2018年11月3日下午，长安中国中古史沙龙第十四期“不立一真，惟穷流变：中古时期北族传说时代研究”专场在陕西师范大学雁塔校区文科科研楼312室举行。本次沙龙由陕西师范大学中国西部边疆研究院助理研究员尹波涛老师召集，邀请了温拓（中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员）、杜镇（西安石油大学马克思主义学院讲师）、聂顺新（陕西师范大学西北历史环境与经济社会发...

中国古代民族收继婚的类型功能及历史变迁收继婚又称转房是指男子在父亲或哥哥弟弟死后将庶母后母或寡嫂寡弟媳接受为妻妾的一种早期婚姻形式收继婚源于拉丁语意即丈夫的兄弟收继婚在某些民族看来是乱伦但在许多民族中则是合情合理是合乎道德规范的据经典著作的论述这种婚俗出现于原始社会母系氏族制后期在古今许多民族中广泛流行世界上约有的民族有此俗有些民族虽然近代以来不存在这一婚姻...

本文论述了新疆民族构成和族际婚姻演变。首先是民族构成。新疆是多民族、多语言、多宗教的聚居区，有13个主要民族。中华人民共和国成立后，大批内地人口迁移新疆，新疆民族人口、数量增加，各民族杂居格局更加明显。其次是族际婚姻的历史。早期新疆各地人种差异明显，小群体或个体迁徙到新区域与当地民族频繁交往是族际通婚的重要原因，为寻求民族庇护、少数人强娶、权势联合也是族际婚...

公元前2世纪到公元5世纪是内亚印欧人政治史上一段十分辉煌的时期。正是他们的迁徙活动才使得中国与西方世界和印度发生联系。这些印欧人在相当长的时间里掌握着世界贸易的钥匙，并将珍贵的丝绸引介进来。他们把各种宗教教义与艺术传统从东方带到西方，反之亦然。他们不仅吸收了各种文化因子，而且将它们有机地结合在一起，从而促进了具有内亚风格的混合文化的产生，并在形式上拓展了伊朗...