本章从闲暇生活、共同体意识重建和自我认同的角度分析了“村改居”社区中的基层秩序重建。从个体层面来说，上楼村民需要对自我身份进行重新定位，但这不仅是一个在生活中自然形成的过程，一些地方已经采取了积极的教育引导策略帮助村民尽快完成向居民的认知转换以及提升对新社区的认同感乃至自豪感，而另一些地方则试图利用传统文化来凝聚社区共识，重建村社共同体。由于离开了土地和农业...

本文主要分析了藏羌的社区主体认同，首先介绍了嘉戎藏族的祖源问题，其次是羌族与藏族之间的身份认同，最后介绍的是有关文化保护方面的文化认同。

民族区域自治地方治理是国家治理的重要组成部分，实现民族自治地方的善治，就是实现民族自治地方公共利益的最大化。那么，民族地区应该如何通过价值共识和价值认同来推进民族自治地方的善治？宁夏吴忠市近几年在民族宗教工作中做了大量积极而有成效的探索，其经验为我们提供了许多有益的启示。

关于跨境民族的界定，是近年来学界的一个有争议的问题，反映出不同理论视角和不同社会历史背景的差异。当前，国内关于跨境民族的研究，不同的学科研究侧重点各不相同，身份认同研究是较为新颖的视角。身份认同理论源于西方人类学的“族群”认同理论，目前的认同理论趋于综合化，重视历史文化和社会机制的共同作用。为适应中国民族形成和发展的社会历史现实，费孝通先生提出“中华民族多元...

本文主要从三个方面介绍了北京市外来工的生活、工作和社会认同。首先，介绍了外来工在北京的生活情况。其次，分析了外来工的工作情况。最后，介绍了外来工对北京的认同和未来的打算。

随着农村城镇化、村民市民化的推进，许多学者开始关注我国农村社区公共空间的退缩以及由此引发的参与不足、认同缺失问题。众所周知，中国乡村社会是典型的熟人社会，村头、树下、晒坝、井旁、广场等公共空间是大家认识、熟悉、交往的重要平台。在这个平台中，村民利用社区内外资源，采取互助、自治等行动，解决社区的共同问题，协调社区的共同事务，培养对社区的共同认同，维持社区的繁荣...

在关于新生代农民工城市适应的研究中，“城市化”与“现代性”往往与“城市适应”相伴随，研究者认为城市适应就是一个不断城市化与现代性的过程，被城市文化完全同化，完全地融入城市社会，才是真正的城市适应。于是，乡土性与城市化的相互矛盾成为必然。因此，有人提出农民工从农村到城市打工谋生本身就是一个追求“现代性”与摆脱“乡土性”同时进行的过程。从广义上来看，乡土性不仅仅...

迄今为止有关司法公正和高效的论述颇多，研究也很深入，但相对来说司法权威在理论上尚有较大的探讨空间，尤其是在司法权威第一次被明确提出之后。作为来自法院系统的一员，笔者认为有责任就司法权威问题进行深入思考。但是显然，司法权威问题涉及面很大，要想面面俱到阐述很难，非笔者力所能及。最高法院提出“权威是被认同的权威”，笔者认为这是研究司法权威问题的一个新的角度和思路，...