本书是作者为完成人类学博士学位论文及博士后研究出站报告，从1998年7月到2010年9月，数次赴内蒙古自治区和黑龙江省鄂伦春族、使鹿鄂温克族和渔猎赫哲族地区进行调查的工作笔记。文中附作者手绘村落、地域形貌图若干幅及配合调查内容实地所拍照片、所采集档案资料图片若干张。本书是人类学工作者的田野工作笔记，又因作者以环境与小民族文化、现代化与小民族生存和发展的关系为...

本文分为两个部分。第一部分主要介绍了塔桥村的民族总体状况、回族习俗和汉族习俗；第二部分重点阐述了塔桥村的宗教情况，包括宗教活动、清真寺情况。

古城子村主体民族为汉族，占全村总人口数的88%，少数民族为回族，回族主要来自北京、甘肃、宁夏，村内民族关系相对融洽。虽然此村为回汉杂居，但回族居民在居住、饮食等方面依然保留自己的风俗。也正因回族村民的村庄，伊斯兰教成为古城子村的主要信仰宗教。

杰德秀居委会是一个典型的藏族聚居村落，虽然本村也不乏来此经商的汉族人民，但其规模数量非常小。民族区域自治政策的实施，使得本地村干部均由藏族村民担任，且经过民主选举产生。以藏族为主体的村落特征，导致藏传佛教在本地盛行。杰德秀居委会下辖一座寺庙——顿布曲果寺，能满足村民的宗教活动需求。

本文以伊宁市民族居住格局为研究对象，通过对伊宁市建城沿革和维、汉、回、哈、俄民族居住史的回顾，对伊宁市的民族居住格局及其变迁状况进行调查研究，分析探讨了影响伊宁市民族居住格局变迁的因素，并在此基础上来研究伊宁市的民族关系。

本章主要从民族药概念及文化特征、民族药业发展概况、民族地区药业发展实证分析、民族地区药业发展路径四个方面介绍了民族地区民族药业发展。

达腊全村有10个自然屯共1570人，主要有汉、壮、彝3个民族，各民族居住区域有间隔，各民族仍然保留着自己特有的风俗习惯，彼此和睦相处。本文介绍了达腊屯彝族来源、民族结构、民族关系、民俗、宗教等内容。