本文主要从三个方面介绍了制度重于技术。首先，总结了淮南市电子政务建设中遇到的问题。其次，介绍了淮南市解决电子政务发展瓶颈问题的主要办法。最后，分析了应用效果。

在中国历史和现实中，谈民族无论如何是和血缘分不开的。中国人有认祖归宗的传统，实质上就是一种血缘认同。基于此，我们对民族概念的界定，也应该从实际出发，回归到中国社会一般理解和运用的那种含义，而不必去跟随外来话语莫衷一是。民族具有血缘性，除了一部分真实之外，更大部分是出于认同需要的“血缘拟制”。民族过程的基本倾向之一是民族的血缘性不断下降，而反映这种变化的直观表...

当今时代，经济、科技、政治的“文化化”趋势日益凸显。文化知识、技能艺术等智能密集性文化产业被国际经济学界公认为“朝阳产业”。它们早已成为发达国家和地区的支柱产业。文化因素不仅在社会经济发展中占有50%以上的份额，而且在政治和外交活动中越来越频繁地发挥着“首当其冲、打破僵局、融冰解困”等重要作用。事实表明，发达国家都在实施以文化为先导的国际竞争战略。文化从以往...

传统时期，村落是农耕文化的根基，自身文化提供一定空间。文化成为村落自我维系的纽带。解放以后，一系列政治运动波及，还有改革开放以后，新的工业化和城镇化冲击，促使村落文化发生深刻变革。本章从村落崇拜、农民思维、信仰习俗和规训等方面进行剖析。

“文化孤岛”现象不仅仅指地理位置上隔离与主流群体，更加指文化心理上与主流群体的差异与隔阂。孤岛模式有三种：第一种是被侵略者的“文化孤岛”。第二种是侵略者的“文化孤岛”。第三种是冤冤相报的、互相制造的“文化孤岛”。而归侨安置场“文化孤岛”形成的原因是其一偏远的地理位置，其二国内社会关系网络缺乏，其三封闭的管理体制。"文化孤岛"的特征和弊端也...

宗族型村庄一般有着共同的血缘，是一个血缘共同体；同时又有着共同的地缘，是一个地缘共同体；还有着共同的信仰，是一个文化共同体。共同的文化，凝聚着共同的心理，因族心而聚居是宗族型村庄的又一个典型特征。本文从信仰、观念、文化习俗、文娱活动、教育、文化变迁等来展示叶氏宗族的文化实态与变迁。

10月7日下午，上海市红十字会、上海市卫生局联合在中国红十字会上海华山医院小礼堂举行新闻发布会，向社会郑重宣布，全国首例非血缘供者外周血造血干细胞移植术成功。上海市政协副主席、红十字会会长谢丽娟出席了新闻发布会，会议由上海市卫生局副局长、市红会常务副会长袁惠章主持。中国红十字会副会长、中国非血缘关系骨髓移植供者工作领导小组副组长孙柏秋专程赶赴上海出席了会议。

本文内容包括消费与文化关联性分析的理论进路、日常消费中的文化意义与消费时尚、文化消费的历史转换。