本文主要介绍了号营村的礼制秩序及社区治理中的教育。首先，从牌坊、家谱、公共活动三方面出发，以国家和村落社会为主体，考察了号营礼制教育的源头。其次，从法理型组织、经济组织以及文化组织三个方面，对号营村实施礼制教育的社会基础进行考察。再次，从区域标志性人物、社区记忆、公共性礼制教育三方面介绍了号营村礼制教育的精神群像。最后，从孝文化公园的建设和发展历程分析了礼制...

本书将贵州省安顺市普定县号营村作为研究对象，以社会学、人类学的理论和视野为依托，对其由生计教育、礼制教育、习俗教育和学校教育共同构成的农村社区教育体系进行整体性考察，论述了这一教育体系得以建构并延续的历史渊源和社会基础，提出了“文化襁褓”和“村社教育”概念，试图发现屯堡村落社会的结构性特征和在城乡互动中实现转型发展与振兴的内生性资源。并从横向角度与泥河沟村的...

本文首先介绍了号营村课题的研究缘起，回顾了九溪村的结题成果《屯堡乡民社会》，将号营村与九溪村进行比较，它们同是乡民社会，但号营村具有显著的个性化特征。接着梳理了中国农村在生产、生活方面的问题以及农村教育存在的“狭隘化”“城镇化”等问题，将号营村置于中国农村的社会背景之下，结合号营村的村落特点，指出了本课题中关于农村教育的问题。其次，叙述了课题的调查过程、课题...

新中国成立以来，在中国共产党的有力领导和高度重视下，广大农村面貌焕然一新，农民的各项权利得到了有效丰富和发展，广大农民的思想政治觉悟、文化和道德水平、法律和公民意识、经营和技术能力得到了有效提高。特别是改革开放以来，在解放思想、实事求是的思想指引下，我国农民教育理论和实践取得了巨大的进步，广大农民的积极性和创造性得到进一步的发挥。学术争论是推动学术进步、繁荣...

治贫先治愚。要把下一代的教育工作做好，特别是要注重山区贫困地区下一代的成长。下一代要过上好生活，首先要有文化，这样将来他们的发展就完全不同。义务教育一定要搞好，让孩子们受到好的教育，不要让孩子们输在起跑线上。古人有“家贫子读书”的传统。把贫困地区孩子培养出来，这才是根本的扶贫之策。

广义来讲，教育内容远不止学校教育一种类型，它涵盖的范围和内容都非常广泛。本文主要从家庭教育和学校教育两种角度出发，对老牛湾村的教育情况进行简要介绍，其中家庭教育又包括学前教育、卫生保健和德育教育。