本文首先分析中国和美国是否可以在多边开发银行上找到共同点，接着指出美国成为亚投行成员的可能性很小，然后介绍亚洲开发银行更具吸引力的原因，最后介绍中国在亚投行上采取的建设性行动。

民族文化在城市文化中表现出的抗拒与妥协社会的转型需要文化与其同步转型当此时文化中出现与社会变革同步转型的部分就产生了现代文化与传统文化的互动互渗甚至出现现代文化部分地取代一些传统文化的元素一些传统文化内容消失等现象如新中国成立初期政府力主男女平等的人权要求真正取代了延续上千年的男尊女卑的社会顽疾从根基上铲除了传统文化中的陋习恶俗促使整个社会面貌焕然一新当然社...

首先，受访女性都是干脆、有主见的人，其中A是回族，丈夫是汉族；B是哈萨克族，丈夫是汉族;C是汉族，丈夫是维吾尔族。其次，在结婚问题上，A和C都经过曲折才结婚，B因为母亲开明而婚姻顺利；在入教问题上，A和B都要求丈夫加入了伊斯兰教，C是主动入教；在饮食问题上，A和C注重宗教饮食，B较宽容；在礼俗问题上，A和B担心自己身后事，C面临压力较小。最后，族际婚姻中妥协...

本文阐述了廉思课题组采用自发性社会调查的方式，对“蚁族”、高校青年教师、“新生代农民工”、“新生代白领”等群体进行深入细致的调查研究，在此过程中遇到的诸多困境，以及课题组为突破困境而做出的妥协、平衡与调适。

本文首先指出“东亚第三条道路”是一种融合西方社会批判理论与东方和谐共生思想的产物，然后列举其特点。最后，作者得出结论其本身是不同文明之间对话与沟通的产物，突破二元对立性和对抗性，也并非一味妥协式的和谐，而是在理性基础上实现所有发展主体的理解对话与沟通，最终达到非权力性的共生秩序状态。

本文首先回顾了“二战”后决定法国社会保障根基的各方利益妥协的情况。其次，文章一边着眼于分析逐渐改变法国社会体系的策略机制、制度体系以及政治机制，一边就法国社会改革历程的四个不同阶段进行了分析。最后，本文将就法国社会政策的新部署以及社会制度的范式的主要特征进行总结。

本文梳理自1961年到1986年这一阶段的剑麻产业发展情况，考察坦桑尼亚国有资本及其新政府如何对殖民遗产加以继承和改革，又是如何在依附式格局中应对、妥协和变迁的。本文指出，这一时期的特征集中体现在以下三个层面的张力关系：所有权更替与全球产业链的区隔、劳动力自由与种植园生产、民族国家建设与全球政治经济体系变迁。

“法外私了”是医患冲突治理中常见的现象，从经验上判断，医患双方都试图规避法律准绳。从行动者主观因素的角度观察，身份特质与规则偏好成为重要的影响因素，其中不准确的身份认知与两种规则的选择性取舍，决定着冲突双方博弈的结果。在行动过程中，医患双方在策略尝试、冲突“互动”和妥协等不同环节，均无法形成法治共识。因此，准确的身份认知、回归正式规则，才是未来依法治理医患冲...