苗族称春节为“客家年”。苗族民间节日。每年农历正月初一日举行。源自汉族。湘西苗族称初一为过国年，初二过地区年，初三过家庭年。除夕下午砍树做“保年竿”，插于宅院四周。除夕晚上家人团聚，吃团年饭即年饭。吃年饭时忌外人串门打扰，以半掩门放鞭炮的方式告诫外人不许入内。吃时长者座位面必朝东，小孩朝西，中青年朝南或朝北。年饭十分丰盛，但忌泡汤，据说泡了汤雨水多了要冲垮田...

由于苗语本身发展滞后、人口外流、原生性族群意识淡化、通婚圈变化、政治生活边缘化、双语课程设计不合理等原因，近年来湖北省小茅坡营苗族苗语传承及其教育陷入困境。对此，需要支持小茅坡营苗村发展经济，重塑对本民族传统文化的自信心和自豪感，改善苗语学校教育传承体制，在课程中增添跟实际生活环境紧密相关的地方性知识，以促进当地教育的发展和苗语言的传承。

秀山土家族苗族自治县发展报告。本文首先介绍了自治县自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治县经济和社会发展状况。

彭水苗族土家族自治县发展报告。本文首先介绍了自治县自然概况和行政沿革，随后介绍了其法制建设和民族关系，之后介绍了自治机关及干部队伍建设，最后介绍了自治县经济和社会发展状况。

苗族传统生态消费文化是其先民智慧的结晶，是苗族文化的重要组成部分。苗族传统生态消费文化主要反映其在与自然互动过程中的生态智慧和生态哲学，这种智慧和思哲与其历史发展息息相关，密不可分。在探讨苗族传统生态消费文化时，离不开苗族的发展史，因此有必要对苗族的历史源流做一些认识和了解，以便更好地把握苗族传统生态消费文化的演进动态。倘若孤立苗族的历史演进背景来探究其生态...

苗族传统生态消费文化的生成是一个漫长的过程，是苗族先民长期与自然互动所形成的生态观念和生态智慧。它是苗族先民在认识自然和利用自然的过程中，抽象出来的对象化结果，这为苗族先民及其后代在与自然发生关系时，起到关键的规范作用。可以说，这种生态观念和生态智慧，已经成为苗族先民及其后代的行动逻辑和共生规范。

苗族传统生态消费文化的产生和形成，均离不开共生逻辑及其先民长期推行的共生实践。在苗族的传统社会，一些规范虽然不像现代性法典及律令那么具有规范性和控制力，但在其民间宗教信仰体系中却蕴含着一种人与自然和谐共生的理念和智慧，尽管这些共生理念不像现代社会治理中的共生理念更具张力。然而，这些共生思想在苗族社会生活中却规范着人们的实践行为，尤其是他们对自然的态度和行动。...

苗族史诗《亚鲁王》讲述了苗族原始先民的社会历史生活，具有丰富的研究价值，意义重大。文章在长期田野调查的基础上，从史诗展演场域丧葬仪式的开路仪式、砍马仪式和祭祀仪式；婚礼仪式的传统服饰、史诗唱诵和祭祀祖先；日常生活仪式的通灵仪式、祈子仪式、看蛋仪式和驱病禳灾仪式等切入，深入探析麻山苗人的归根情结。文章认为归根情结是麻山苗人文化自觉与文化自信的展现，源于麻山苗人...