世代繁衍于三溪的刘氏宗族，其文化底色不仅形成于与周边宗族的互动之中，还由族人在共同的生活中凝练而来。以习俗和惯行为内核的刘氏宗族文化，既能在族人日常的文化观念中有所体现，又能在祭祀、请神、打醮等文化活动中得以反映。同时，文化形态还深深烙印在刘氏对族人的教育过程中。

宗族文化形态是最能反映宗族社会与历史底蕴的精粹之所在。郭氏符竹村的宗族文化集中反映其经济、社会和治理，特别是在有关宗族传承、有序规制和社会凝聚等方面。本文将主要从符竹村郭氏宗族的祠堂、祖坟与族谱以及生育与性别观念、生活观念与日常习俗、节日庆典与神灵崇拜、宗教文化与平民化五个方面来集中反映郭氏符竹村尊祖重承、传统有序的宗族文化形态。

中国广东省梅州市五华县横陂镇，距离五华县城水寨镇约8公里，这里是广东省魏氏一个重要的、人口最多的聚居地，全镇现有总人口10万余人，近8万人是魏姓。该地具有浓郁的宗族文化特色，是一个典型的宗族村落聚居地区。全镇人有着共同的祖先——五华魏氏开基祖曰元公，自曰元公始魏氏已经在此地繁衍700余年。夏阜村在横陂镇最南部，距离县城12公里，村民5000余人，外出2000...

民以食为天，在传统社会，郭氏符竹村的农业生产经营、分配和消费，保证了郭氏宗族在当地扎根，也为郭氏宗族的开枝繁衍提供了资源，为郭氏宗族开展社会文化活动、宗族治理活动提供了物质支撑。本文将主要从郭氏符竹村的产权、生产经营、交换分配、消费、继承等要点展开，深度展现符竹村郭氏宗族的经济形态。

共同的经济是维系宗族共同体繁衍与发展的重要基础。因此，了解宗族共同体所处的经济形态与实态至关重要。传统时期，玉华叶氏宗族的产权基本分为宗族共同产权与家庭私有产权两种类型，并围绕这两种产权类型形成了宗族特有的经营、分配、消费与继承形态。

新叶村隶属于浙江省建德市大慈岩镇，是一个位置偏僻、夹于两山之间的宗族型村庄，全村98%的人为叶姓，是玉华叶氏宗族的重要聚集地。玉华叶氏宗族自始迁祖坤公迁入此地开辟祖基以来，世代居住于此，祭祀着共同的祖先，延承着共同的血脉，俨然一个血缘共同体与地缘共同体的结合体。叶姓是中华民族的大姓，新叶村玉华叶氏宗族作为叶姓的一条支脉，有根可寻。

本文介绍宗族村落是地缘与血缘结合的共同体，一定的地域和地域的自然环境是一个村落存在和发展的基础。符竹村也不例外，当地的自然环境特别是天、地、水、土是符竹村郭氏宗族存续和繁衍的必要条件。了解符竹村的自然环境和人文景观，有助于把握郭氏宗族的生存基础，从而为进一步理解符竹村郭氏宗族的经济、社会、文化和治理活动提供契机。

本文介绍廖氏宗族的由来与衍化、开基与发端、聚居与分流、桂山村的建制沿革及当下概况。