本文拟将先透过台湾历史的文献探讨与理论的建构尝试，理解及检验早期或传统台湾乡治社会中农村庙宇的发展特性，以及其治理结构形态的转型，并尝试拟出地方治理社会之行为者与参与者的互动架构，作为分析及检验台湾乡村社会中的治理网络及其影响因素与转型潜力。同时，研究也将是长期性的调查访问，深入、实地的针对现有的农会组织与民间寺庙组织的相关活动，进行深度访谈、田野调查、参与...

清代，尤其是清末，天津城市慈善事业非常发达，出现了一批士绅慈善家，他们从早期的个人或家族的修城筑池、修桥补路、开设粥厂、散米散钱、掩埋无主尸体、立义地和建义学发展到后来的结社恤嫠、育婴、施药、冬赈、备荒、济贫等。天津产生慈善家群体的原因，一是扶危济困的城市精神影响了士绅民众的慈善行为，二是城市经济的发展造就了一批家业富足的富商大户，这些人成为潜在的慈善家，三...

笔者及研究团队成员20余人在中部某省C县5个乡镇调研，发现在相当长的一段时间内，C县精准扶贫工作都面临不精准的难题，然而，通过一年多的“精准识别回头看”等运动，全县扶贫工作基本上做到了精准识别、精准帮扶、精准施策，扶贫工作获得社会大众认可。精准扶贫何以成为可能是本文的核心问题，运动式治理则是理解这一问题的关键。

全球公共品的供需转化与融资创新，能够为其优化治理创造条件。通过国际集体行动应对人类共同挑战，并在此过程中形成一定的国际秩序和治理格局，是全球公共品有效供给的目标之一。当前，极端贫困、重度饥饿等全球性挑战为全球治理带来了日益增多的不确定性，应对可能因局部风险引发的全球危机或受全球影响而产生的地方困局，需要创新机制，寻找新方案，构建新知识。本章将从“什么是全球公...

1949年以前，涧周村存在五种权威类型，在不同的层面影响着村落治理。保甲制度下的保长和甲长代表国家治理村落，属于行政型权威，他们的主要作用是收税、摊捐、拉丁以及调解村落之间的矛盾；家长、宗长、舅舅、叔爷等是亲族中的长辈，属于血缘型权威，调解家庭纠纷，维护家庭秩序；“在讲的”“光棍”“老板”通常是公认的能人，属于地域型权威，起着维持地域秩序、引导地域发展的作用...

对土地的功能要有新的认识，土地制度的设计绝不能仅仅着眼于生产效率的发挥，土地制度的改革要充分考虑其所产生的社会连带效应。本书最后得出以下结论和建议。

本文从治理主体、治理内容、治理规则、治理方式来考察中寨围陈氏宗族在1949年以前的社会治理。

本文从治理主体、治理内容、治理规则、治理过程、治理方式、治理变迁来分析雄村宗族治理实态，并提出雄村曹氏宗族的治理呈现“官族结合”“家国同构”的特征。