顾贞观（1637？～1714？）、吴兆骞（1631～1684）、高士奇（1645～1703）、查慎行（1650～1727）、唐孙华（1634～1723）、汤右曾（1656～1722）、刘大槐、宫淡亭、李中简等人都曾为明府馆师。其中如高士奇、查慎行、唐孙华、汤右曾诸人或经明珠推荐，或由揆叙提携，得以跻身南书房或翰林院，成为康熙政坛上继余国柱、李光地等出自“明珠...

北方胡族内徙汉化的过程中，少数民族习惯法向中原制定法的转变是其汉化的重要部分。不同民族之间由于内徙时间、汉化程度、风俗习惯各有不同，因此其习惯法的转变各有特点。各民族政权汉化程度及内徙时间长短是影响习惯法演变的重要因素。此外，中原王朝对待少数民族的态度也在一定程度上对少数民族习惯法的变革产生了影响。

北朝时期的河南陆氏本为鲜卑部族，在北魏推行汉化改革背景下由代北地区迁居中原，并改姓陆氏。本文以唐《陆立素墓志》为中心，结合相关文献、出土资料和前人研究成果，补充文献记载关于陆立素生平的不足，纠正《元和姓纂》《周书》《北史》以及其他出土文献记载的疏漏和错误，分析关于陆据祖父名字出现两种不同记载的原因，探讨北方游牧民族汉化过程中修改籍贯等问题。

近年入藏西安碑林博物馆的徐履冰墓志，尽管作为一位普通的唐代中下层士人的徐履冰，并没有太过于突出的事迹可书。然而墓志内容涉及唐代论氏家族，通过对徐履冰墓志涉及的论氏家族情况的解读，结合相关史料及新出《论惟贞墓志》，无疑增添了论惟贞、论惟明兄弟幕府的一些情况，同时对于深入了解唐代的幕府制度有帮助，也加深了我们对入唐蕃将家庭汉化的认识。

根据新见《米氏墓志》可以钩沉出唐玄宗天宝三载（744）米国国王亲自前来长安朝贡的史事。面对日渐紧逼的大食势力的东渐，中亚粟特诸国纷纷加强与唐朝的联系，唐朝也在中亚地区设立羁縻府州。《米氏墓志》的出土，也为我们勾勒出了唐朝时期中亚来华的一条路线。米氏的丈夫罗氏祖先来自西域，很可能是吐火罗人的后代。米氏一家在“安史之乱”后迁居河北，其子有担任地方侍卫者、出家为僧...

幽州地区在隋唐时期的地位多变，国力强势时，为开疆拓土的经略之地；国力衰微时，则为军事防守的要地；多数时期，充任中央政府经营东北的前沿。在已经刊布的唐代幽州地区墓志铭中，部分墓志铭存在着迁葬的记载。此前有学者关注过唐人死后迁葬两京的现象，但唐代幽州地区的墓志铭反映出不同的区域社会特征。尤其是安史之乱后，幽州镇逐渐成为河北三镇的文化中心，士人北走河朔成为唐代后期...

畲族在近千年的迁徙中逐渐从群居山腰到以“大杂居、小聚居”的方式与汉族共同生活，与汉族达到了一定的融合。畲民主要生活在浙闽两省的山区中，调查小组从景宁畲族自治县了解到畲汉两民族的通婚现象大约自20世纪60年代开始一直延续至今，至此畲族受汉文化影响越来越深，汉化程度越来越高。随着近几年政府对少数民族文化的关注，畲族文化被搬上历史舞台，由此引发了对畲族图腾文化进行...

本文系针对地震灾区的羌族民众的个案深度访谈。