本文为江氏宗族家训全文。

本文为浦源村郑氏家训。

传统时期，下镇村的治理体现为房族主导下的宗族治理。族长、房长（“老大”）以及家长都成了村庄治理的主体，通过族规、祖训、家训等宗族治理规则，教化族人，处理宗族事务。国家权力很少介入村庄事务，且以宗族为依托，根据宗族和房支设置里甲、保甲。民国后期，保甲体系在村庄中地位上升，逐步取代宗族成为村庄治理主体。

在推进生态文明建设的进程中，要充分发挥传统文化在乡村底蕴深厚、流传久远、认同度高的优势，充分运用家规家训、俗语格言等教化资源，使优秀的传统文化鲜活起来，潜移默化影响农民群体的价值取向和道德观念。同时，对地方现有文化资源要做到有效保护，深入乡村进行全面排查，做好归纳梳理、登记造册、建立台账等工作，在做到“掌握家底”的基础上再启动活动开发工作。

本文介绍上岳朱氏宗族以血缘和地域为生存基础，经过累世多年的发展、沉淀，通过对利益、权利和义务形成成员间的关系塑造，以成文或俗成的制度界定行为规范，以谱牒、祠堂或礼仪作为存在的表象强化，以文化和观念维系成员的认同，不但形成了宗法、族规、家训等相关行为规范，而且形成了以祭祖活动等相关仪轨以及谱牒、宗祠等相关标志物和物质载体为代表的宗族文化。这一文化在上岳村起到了...

在中国传统社会中，祠堂与族谱在维系整个宗族的绵延上起了举足轻重的作用。在当下城市化进程中，祠堂和族谱的命运越来越引起民众的关注。本文以高淳邢氏祠堂启后祠、光裕祠及邢氏宗谱为主要研究对象，论述当地民众的宗族观念，以及宗谱中的族规家训对当地民众的行为规范的辅助管理作用，以此诠释宗祠及族谱在当今社会仍具有不可抹灭的积极意义，可以通过对祠堂和族谱的借鉴更好地辅助管理...